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钱柜qg999手机官网向用户提供包括大型多人在线角色扮演游戏、休闲游戏等多样化的网络游戏产品,欢迎新老用户注册登录体验!我们再看讼卦卦辞最后两句话:利见大人,不利涉大川。利见大人是什么意思?我们先要弄清楚什么是大人。中国人脑海里面的小人,就是修养不好的人,不走正道的人;圣人就是很会教训人家,讲起来头头是道,然后自己又有很神圣样子的人。但什么叫大人?很简单,能够救我们的命的人才叫大人,否则算什么大人?我们一受到冤枉就说“大人冤枉啊,大人救命啊”,从来没有人说“圣人救命啊”, 能救命的就不是圣人了。所以跟老百姓有最切身之痛的,最有利害关系的,就是大人。儿子还是坚持说:不行,不然我们设法务部干什么?总经理说:我们设法务部,是要提高我们自己的警觉,任何方案都要反复推敲调整,或者事先跟对方沟通,不要让人家有机会来讼我们,而不是说我们设法务部去诉别人。讼卦它的卦主实际上是九五,意思是说,这家公司只要总经理的观念正确,他认为设法务部是为了防止诉讼,而不是为了提起诉讼,就这么一念而已,整个公司的气氛就不一样了。如果这个总经理交代法务部: 有任何侵犯我们权益的,就要告,那法务部就会尽量地去找可以告的机会,到处去告,最后弄得公司内部人心惶惶,外部声名狼藉。

《易经》,你看它东西很少,它可以变很多;你看它很简单,它可以变得很复杂;你看它只有一,它可以变出千千万万种不同的花样。所以任何东西都可以安放在我们的《易经》里面,一直到永远,这才是我们中华文化源远流长的关键。它就是一,非常简单,可是它千变万化,但是万变不能离开这个“一”,叫做万变不离其宗。现实生活中,人们一旦遭遇官司,都会想尽办法,打赢官司。却往往只是为了争口气,讨个说法。然而,在凝聚着中国古老智慧的《易经》里,也存在着关于打官司的卦象——讼卦。那么,讼卦究竟包含着怎样的神妙玄机呢?是不是只要掌握了讼卦,就能帮助自己打赢官司呢?而讼卦对于我们的人生,又有哪些启示呢?我们要看一个卦,首先要看它的名字是什么,叫做卦名。然后看卦象,根据卦名去想象。之后我们要看它的卦辞,了解为什么叫这个卦名。接下来是彖辞,彖辞是解释卦辞里面的话的。最后我们再看它的大象,大象就是我们根据卦名、卦象、卦辞、彖辞来觉悟应该怎么办。这几个部分了解清楚以后,我们再把每一爻看懂,整个卦就了然于心了。但了然于心是不够的,要在日常生活当中好好地加以应用,才是我们读《易经》的大用。钱柜qg999手机官网我们看看蒙卦的卦辞:蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。可见元、亨、利、贞四德中,蒙卦有三个:亨、利、贞,但元不见了,因为泉水被山挡住了,我们看不到起源。所以即使我们有潜力有智慧,也可能看不到而无所施展,就在于元被蒙住了,所以蒙卦的卦辞中没有“元”字。

钱柜qg999手机官网初六是在框框的外面的,站在框框外面的人一定是老师,那么这个老师为什么要跑到外面去呢?就是因为他知道任何道理都要与时俱进,时也命也,此一时也彼一时也,不能老照以前那一套,否则不停地按照以前的道理传下去,传到最后大家都懵里懵懂。于是,这样的老师就站出来,由于他的声音很软弱,所以用阴爻来代表,现在又在初位,那就更弱了。每一个时代,要带动一些新的与时俱进的东西,都要特别地努力。我们会觉得中国人完全没有法律观念吗?当然不会。因为我们会想到更深一层去——为了法,逼走了一个对公司很重要的人才,得失如何。这才是法家跟儒家不同的地方。老实讲,有些读书人老觉得法家就是法家,儒家就是儒家。其实读了《易经》以后我们应该知道,儒家就是法家,法家就是儒家。孔子非常重视制度,非常重视要有是非,但是他的说法跟法家不一样,法家是一切依法,孔子说依法要有先决条件:立法的人要凭良心,司法的人要凭良心,执法的人要凭良心。所以我们会发现法家加上凭良心,就变儒家了。现代社会是一个竞争的社会,但是竞争也有良性竞争和恶性竞争之分。如今,人类社会中的利益之争日趋激烈,无论个人还是组织,都容易陷入“恶性竞争”的漩涡中,不能自拔,此时,人们应该怎么办?《易经》中的师卦,告诉人们“贞,丈人吉,无咎”,意思是只要做到“贞”,便能在竞争中行险而顺,没有过失。那么,“贞”究竟是什么意思?怎样才能把损失降到最小呢?

我们再从《易经》大家庭来看,可以看到西方的兑卦是少女,南方的离卦是中女,东南的巽卦是长女。这几个卦跟坤卦是一样的,都是阴卦,属于同类,因此,西南就得朋。相反,其他的都属于阳卦,跟坤是不相合的,所以就会丧朋。所以《易经》告诉我们,当你有名有势有利,表现得非常好的时候,你要提醒自己已经进入惕龙的阶段了。第三爻把“龙”都去掉了,不是龙了,处于这个阶段你已经高度危险了,即使是龙也没有用了。白天要警惕,晚上也要警惕,好像随时会发生灾难一样,这是中华文化里面最了不起的,叫做忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西,畏首畏尾,而是说当我们有了一点点小小的成就时,自己要珍惜,不要自己毁掉,我们把它叫做爱惜羽毛,要爱惜好不容易有的名声,不要让它毁于一旦。有能力有什么用?有能力的人都死得特别快。很多人听了这话就很气,说在美国爱表现的人就上去了,而在中国社会,一表现就被压制,就被打死。不要这样想,我们有更深一层的内涵——一个人要表现得大家都欢迎,才是最重要的。我们绝对欢迎有能力的人表现,但是这个人自己要活得下去。现在有能力而没有本事的人太多了,整天在抱怨,觉得社会不公平,觉得中国这种传统文化是使人不能出头的,其实都是自己不了解。钱柜qg999手机官网天在中国人的心中有着至高无上的位置,《易经》中的乾卦,正是寓意着宇宙自然万物统领于天,体现天的意志。那么,乾卦的六条阳爻究竟都寓意着怎样的含义?自下而上,乾卦的初爻,又是什么意思呢?

因此我们可以看出,儒家把元、亨、利、贞发展成了五个字,叫做仁、义、礼、智、信。仁就是元,义跟礼就是亨。一个人有礼有节,处处都合理,就很亨通。礼是一般人能看得见的,做人要有礼貌,做事情要重视礼节,礼要有节制,而义即合理不合理,只能是心中有数,外面看不见。孔子说:不知礼,无以立。一个人只要不学礼,就没有办法在社会上立足,什么事情都办不通。而智就是利,利益当前的时候,我们要用理智来判断该要不该要,能要不能要,要了以后能不能无咎。如果不能理智判断,要到不该要的时候,自己的心就开始不安了,晚上睡不好,白天脸色不对,眼睛也没有光亮,看到人就好像怕人家看见一样,就低头,可见这种“要”到最后都是后悔的。贞是什么?就是信,人家对你信不信就是看你正不正,你正,就算他觉得不公平,也觉得你有你的道理,也还是会拥护你;你不正,就算你对人家再好,人家都会怀疑你是不是又要利用他做什么事情,他会怕,会躲得远远的。所以信就是我们自己给人家的印象正不正。现代人最大的危机其实是互信危机,就是人与人之间不能信任,爸爸害怕儿子,长官怕部属,左右邻居都互相提防,上下楼都是提心吊胆的,去买药,担心是假药……我们没有互信了,这都是人类自寻苦恼,而自己又很难解决的问题。开国承家是什么意思?开国就是封侯,承家就是建立家祠。以前只有当官的人才可以建立家祠,一般人根本不能建家祠,现在有这个权力了,可以替家族增光,立一个祠堂,祭祀了。师卦到最后特别提出小人勿用,是在提醒我们,对于小人,还是要论功行赏的,但是千万记住可以多给他钱,多给他物质的东西,绝对不能升他的官,这样就没有后遗症了。同样有功劳,是君子的话,我们可以升他的官,是小人的话,我们就多给他钱。给钱是一次性的,用完就没有了,升官是永远的。而且这样做可以让小人知道,我们心里有数,不要想蒙骗我们,这样就没有后遗症了。不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的,没有经过人工做作,所以我们人与人的关系要出乎自然,要出乎内心的真诚,而不是说学一套礼仪,鞠躬多少度,引领的手怎么弄法,看到人就给他拿椅子,那都是形式。礼貌是由内心发出来的,是不能装的,如果一个人看到谁都笑,那谁看到他都怕了,那就是虚伪了。我们要看到这个人笑,看到那个人不笑,看到这个人微笑,看到那个人很亲切地笑,一定要有不同,因为人跟人的关系不一样,感觉不一样,当然要有不一样的表现。一阴一阳之谓道,并不是说一个阴一个阳,合起来就叫道,而是说自然的变化。世界上万事万物不外乎四个字,自然孕育。但是自然孕育背后有一个道理,那个道理是永恒不变的。如果那个道理会变,那就每天出不同的花样,社会还有什么秩序?我们对自然还能有信心吗?一阴一阳之谓道,告诉我们自然的变化就是阴阳之道。

我们都知道中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家,叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候,评审的过程是蛮漫长的。他就卜了个卦,关于李政道先生卜卦是有记录的,他卜了一个需卦,他就知道自己要等待。老实讲,懂得《易经》的人就知道,审得越快就表示越危险,因为评委看不上,才会很快就给结果,审得越久就表示越有希望,因为评委会考虑这个有没有道理。“八卦成列,象在其中矣。”象就是指卦象,如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象,那么《易经》中的理就是不变的规律了。我们通过象来探究卦中之理,就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢?乾坤两卦在生活中的运用,我们从哪里开始讲起?从男女开始讲起。乾就是代表男性,坤就代表女性,接下来从夫妇来看,乾代表夫,坤代表妇,有夫妇才有父子,有父子才有君臣,然后才有朋友,才有兄弟。因此,我们从乾坤两卦来看男女的关系,从乾坤两卦来了解夫妇的关系,然后就可以推及到父子、君臣、朋友、兄弟,这样整个儒家的道理就从这里找到根源了。有些人怀疑:孔子讲了一大堆,到底能行不能行?只要读完《易经》,我们就知道孔子的主张非行不可,没有别的路走。所以,为了拯救我们的生活,回归我们的幸福,我们下一集就要来谈谈:乾坤之道。我们发现,一二的“二”跟可恶的“恶”是很接近的,二就是有二心,就是很可恶,这种观念都是从《易经》来的。看到一,我们就会觉得很愉快,因为大家合在一起,力道会很强,我们今天说同心协力就有一的感觉。二就开始分了,所以伏羲氏就想,如果阳是阳,阴是阴,那阳可能往那个方向去了,它阴上来可能往这个方向走,两个不配合,彼此不协调,这个宇宙会那么有秩序吗?从这里我们又得到一个观念,就是宇宙看起来很乱,实际上却是条条有理,非常有规律,非常有秩序的,就是乱中有序。世界上所有的东西都是看起来乱,实际上却是乱中有序,这个也是值得我们好好去体会的。

日本的自然生态使日本人非常团结,中国的自然生态会使我们应该团结时团结,不应该团结的时候我们是不团结的。日本人头上围一条白布,他一定写“必胜”,东方必胜;中国人如果弄个白布不会写“必胜”,他会写“不败”。一个东方必胜,一个东方不败,就是日本跟中国不同的地方。我们是不求胜的,求胜是傻瓜,就算今天胜了,对方不会服气,就开始报复你了,你就天天提心吊胆。中国人打人不会马上打中要害,一击就打中要害,所有人都说这个人太残暴了,我们都是点到为止,比划比划,我们是不能分输赢的,因为我们认为可以打就打,不可以打就不打,这才是智慧的。否则不可以打也打,那就是自取其辱,整个人耗掉了,做无谓的牺牲。中国人不怕死,但是不做无谓的牺牲,这也是《易经》给我们的启示。大家应该可以看出来,诸葛亮到最后没有走上九五,虽然刘备跟他讲了 “若嗣子可辅,辅之。若不可辅,君可自取” ,让他当九五之尊,可诸葛亮心里想:倘若自取,我这一生的辛苦,不整个完蛋了吗?所以他再三讲,自己会好好辅佐阿斗。于是阿斗是九五之尊,他就变成了六五,实际上他就是一个领袖,可是他样样都尊重阿斗,这就是坤卦六五应该注意的地方。九五是龙,可以飞龙在天,六五不是龙,而要变成协调的能手。黄裳元吉,为什么用黄?因为黄色跟每一种颜色都很好搭配,不像黑跟白那样对比强烈,不像有的颜色摆在一起格格不入,黄色在五色当中代表泥土的颜色。所以我们为什么叫黄种人,为什么是中土,其实跟这个都有关系。六五爻告诉我们要善于跟四方八面的人协调,找到一个共同的合理点,然后大家和平共存,互相帮助。钱柜qg999手机官网师卦的彖辞说:师,众也;贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣?这个“王”是动词,就是可以行王道的意思。一般来说,如果一个国家的军队很正,统领本身也很忠贞,那么有了这样的部队,在必要的时候出去打仗,这个国家的最高统治者不可能是行霸道的,而是行王道的。这就告诉我们,战争有霸道的也有王道的。所谓王道,其实很简单,就是除暴安良。为了除暴安良,今天的话叫为了和平而战争,就是王道;为了一个国家的私利而去侵略别人,那就叫霸道。

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